談起男性服飾，作為男性一枚，您不免會嘆口氣：和女性服飾的千變萬化、爭奇鬥妍相比，男性服飾從款式到色彩就那麼幾樣，最多在小細節上做些變化，領帶變窄些，褲腳變小些，夾克變短些，T恤修身些等等，沒見出現過什麼創造性的男裝出現在您的生活了。您不必嫉妒女性在服飾上擁有那麼多的選擇，說到底，古今中外都這樣，宋朝女性服飾也不例外。
咱們知道唐朝女性的服裝艷麗、張揚、開放。到了宋朝，女性的服飾比唐朝收斂很多，一是體現在包裹得比唐朝嚴實了不少；二是顏色素雅很多。唐朝的大紅大紫被淡粉、淡綠、淡紫等淡色取代，只是在下衣的裙裳上體現一些青藍綠黃等艷麗的顏色。
古代女性群體裡處於金字塔頂端的是命婦，女性服飾的奢侈風都是她們引領的。
所謂命婦，就是被皇帝賜予封號的女性。宮廷中后妃，稱內命婦；官員受封號的妻、母稱外命婦。宋朝命婦的禮服和常服有：鞠衣、翟衣、霞帔、褘衣、朱衣、大袖等。
鞠衣，皇后每年三月禱告桑事時服之。衣式採用袍制，用黃色的面料，里襯為白色。
翟衣，這是命婦在受冊封、參加朝會以及出嫁等場合穿的衣服。翟衣上繡有數量不等的花釵，用花釵數量區分命婦的身份等級。
霞帔起源於南宋，是宮中后妃們的常服，後來也被賜予宮外命婦，顏色是象徵尊貴的紫色和紅色。
大袖，衣如其名，兩袖寬博，在婚嫁時要早早準備。如果是喪事，貴婦們也穿這種款式，只不過是用粗布縫製的。貴婦們在衣料和飾品上一直扮演著奢侈品消費者的角色。衣料一般為美麗華貴的絲綢服裝，上面裝飾有珍珠、金銀等。
就拿全民服裝、沒有性別和年齡之分的褙子來說，原本是身份較低的女性所穿，因為穿著它行走和做事都挺方便，後來從后妃、命婦到平民百姓的女子都喜歡穿用。但是在后妃、命婦那裡，褙子就不那麼普通了，首選是用料豪華了；其次是顏色艷麗，多用紅黃色；更奢華的是，用珠寶、金銀來裝飾褙子。
在版型上，宋朝女性穿的褙子，長袖，衣長過膝，兩腋開叉，領子為直領對襟式。宋朝宮廷侍女和富家婢女中流行一種短袖上衣——半臂。您不用想也知道，這是適合干體力活的人的穿著。在宋朝士大夫的眼中，這是非禮之服。
宋朝女性的衫，一般用羅製成，即羅衫。羅，就是輕軟的織造稀疏的絲織品。
著名詞人李清照曾在她的《一剪梅》中提到羅裳：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。荷塘里殘荷零落，玉簟生涼，顯出一派秋意。閒愁難耐之時，輕輕褪去羅裳，獨自駕著一葉蘭舟，在池塘里撐開一條水路。當她回來的時候，發現書案上放著一封來信，於是欣喜地打開。此時已經月上西樓，一輪皎潔的滿月將銀輝灑在小閣樓上，依在窗邊，展開信箋細細地讀著，忽悲忽喜，兩地相思之情剛剛才稍解，卻因一封來信，又湧上心頭。
閉上您的眼睛，想像這個畫面，那一襲褪去的輕盈柔軟的羅裳，是多麼符合詞人描寫的美麗傷感意境，符合她本人濃濃的氣質。所以這打扮之美啊，主要還是看氣質。不信，您把羅裳換成半臂或者T恤試試。這說明，像李清照這樣的文藝女青年，是很懂得什麼衣服適合自己的氣質的，這就是品味。跟著李清照這位才女的服飾路線走，一定會清雅脫俗。
宋朝女性的內衣稱為抹胸，因為它只遮擋了前胸，並不包含後背，所以叫這個名字。穿抹胸，腰間有襞積，左右各綴肩帶。通常用羅絹製成，上面往往繡著彩色的花紋。
宋朝女性的下裳以裙為主，通常有長裙、百褶裙、旋裙、上馬裙、石榴裙等。裙子的顏色以鬱金香根染的黃色最為貴重，是貴婦們最喜歡的顏色；紅裙則為歌舞伎樂所穿；老年和農村婦女大多流行穿青色或綠色的裙子。
當然，除了裙子，宋朝女性的下裳也有褲子。上層婦女穿褲子，外面還得用長裙遮掩；一般的女性，尤其是體力勞動者，穿上褲子外面不再穿裙子。
前面跟您說過，宋朝的女性服飾與唐朝相比趨於保守質樸，但也絕不像明清女性，用高高的豎領、緊掩的衣襟，使肌膚、身體全都消失在服飾下。比如宋朝女性經典的兩件套上衣，抹胸加褙子。她們不僅敢於袒露脖頸及前胸，更將古來一直僅用為女內衣的抹胸，轉用在外衣上，坦然任其顯露於睽睽眾目之下。
更有女性特別懂得通過私密性衣裝來展示女性的魅力和生活的情趣。在這方面，文藝女青年李清照又要出場了。
李清照的《醜奴兒》這樣寫道：
晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。笑語檀郎，今夜紗櫥枕簟涼。
這首詞寫得十分香艷，描述的是一位佳人——極有可能就是李清照本人——在一個夏天的夜晚撩撥她的丈夫，真是風情無限。她穿得很暴露，「絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香」。這種「絳綃縷」應該就是宋朝的一種紅色的透明性感內衣。女子穿上這種情趣內衣之後，那雪白的肌膚若隱若現，一陣陣的幽香不斷散發出來，怎能不令她的愛人心旌搖盪？一對年輕夫妻卿卿我我、柔情蜜語的情態躍然紙上。
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晉朝時候，出了個名叫潘岳的才子。 潘岳不但才學高、人品好，而且眉清目秀、鼻直口方、唇紅齒白，長得俊秀無比，再加上瀟灑的風度，猶如玉樹臨風，風流倜儻，引人愛慕。 潘岳很喜歡打獵，常常帶著自己打獵用的彈弓到郊外去游玩。當他走出洛陽大道，婦女們遠遠望見他，就會奔走相告：“那個英俊的才子潘岳來了，快點去看哪！就這樣，傾慕潘岳的婦女都跑過來爭著一睹他的風采。大家越是看，越是被他漂亮的容貌和非凡的氣度所吸引，就手拉手圍成圓圈，把潘岳圍在中間，怎么也舍不得讓他離開。一時間，潘岳受到眾人愛慕的事在當時傳為美談。 有個叫左思的詩人，長得獐頭鼠目，十分丑陋，氣質也很猥瑣。他聽說了這件事后，很是羨慕。他不禁暗想：潘岳會打獵，我也會打獵呀，我何不模仿他也去郊外游獵一番呢，說不定婦女們也會一樣傾心于我呢！ 打定了主意，左思收拾了一番，第二天就帶著彈弓走出洛陽大道去。婦女們遠遠望見帶彈弓的人，以為又是潘岳來了，十分高興，就都聚集攏來。等到那人走近仔細一瞧，原來是個長得奇丑無比的小老頭，等著看潘岳的婦女們失望極了。 再說左思看到真的有這么多婦女圍攏來，心下很是得意。誰知道婦女們一走過來都紛紛向他吐唾沫，還嫌惡地說：“呸，丑八怪，學人家又學不像，真沒臉！左思猝不及防，被吐了個一身一臉，只得一邊擦，一邊狼狽不堪地轉身逃回家去了。 左思不考慮潘岳受歡迎的內在因素是長相英俊，一味從形式上模仿別人，結果適得其反。可見模仿要有相同的客觀條件作基礎，不能盲目地生搬硬套。否則，難以收到預想的效果。
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